検索

129 守るべきは十項目だけ

sapporobukkyoujuku
2024年3月8日
読了時間: 1分

　「十悪（じゅうあく）」は、殺生(せっしょう：殺す)・偸盗（ちゅうとう：盗む）・邪淫（じゃいん：邪な行為をする）・妄語（もうご：嘘を言う）・両舌（りょうぜつ：噂を言う）・綺語（きご：無駄話を言う）・麁悪語（そあくご：悪口を言う）・瞋恚(しんに：心で勝手に妄想する怒り)・貪欲(とんよく：心で勝手に妄想する欲)・邪見(じゃけん：間違った意見をもつ)という十種類の行為です。その行為自体が、いつでも罪になると仏教ではとらえます。「十善」は、「十悪」をしないことです。「十悪」を犯さなければ、心がどんどんきれいになって、どんどん幸福に向かいます。『一分で読むブッダの教え』第２章心の正体を知れば、人は成長することができる　《心を育てる》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【的中する生き方役立つ初期仏教法話10 (サンガ新書(2009年) p100】

最新記事

すべて表示

修行者たちの悩み

修行者たちの悩み　ここでもう一度、修行者たちの悩みを考えてみた方が有益だと思います。周りがうるさくて集中できません。一緒に座っている人の鼻息が気になってしまいました。足が痛くて長く座れません。座る瞑想をすると、かならず眠気が襲ってきます。もう少々涼しいところであるならば、気持ちよく修行できると思います。床に座るよりは椅子に座った方が楽だと思います。妄想の流れが切れません。夢を見ているような感じで妄

それなりの安らぎ

それなりの安らぎ見解が消えたら、心は穏やかになります。楽になります。安らぎを感じます。解放された気分になります。　このとき、「こんな安らぎは初めてです」と、修行者が驚いて感動することでしょう。しかしこれは危険です。まだ解脱に達していません。智慧を完成していないのです。それを修行者に教えてあげなければなりませんから、指導者のアドヴァイスは欠かせません。この場合は、修行者は最終的な解脱に達したのではな

nāma とrūpa の流れに過ぎない

nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

コメント