検索

143 好かれたいと思わず自然に

sapporobukkyoujuku
2024年3月22日
読了時間: 1分

　「好かれたい」と自分で勝手な計画を立てて生きていても、誰にもその人の台本はわかりません。「私の台本通りに世界が動いてくれ」というのは成り立ちません。ですから、風鈴のように、そのときそのときの反応で充分です。自分で台本を書くと生きづらいし不自然です。心が何もない、空の状態だったら一番ありがたいのです。そのときの風に合わせて、ただ音が出ただけ。我々の人間の関係の場合でも、その人その人の「自分」という風鈴が、適切に音を立てればよろしいのです。『一分で読むブッダの教え』第３章人生の悩みは、仏教で解決する《人間関係》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【仏教で生きる! 仏教対談「悩まない生き方」板橋興宗氏､金光寿郎氏との共著(2013年) p91】

最新記事

すべて表示

修行者たちの悩み

修行者たちの悩み　ここでもう一度、修行者たちの悩みを考えてみた方が有益だと思います。周りがうるさくて集中できません。一緒に座っている人の鼻息が気になってしまいました。足が痛くて長く座れません。座る瞑想をすると、かならず眠気が襲ってきます。もう少々涼しいところであるならば、気持ちよく修行できると思います。床に座るよりは椅子に座った方が楽だと思います。妄想の流れが切れません。夢を見ているような感じで妄

それなりの安らぎ

それなりの安らぎ見解が消えたら、心は穏やかになります。楽になります。安らぎを感じます。解放された気分になります。　このとき、「こんな安らぎは初めてです」と、修行者が驚いて感動することでしょう。しかしこれは危険です。まだ解脱に達していません。智慧を完成していないのです。それを修行者に教えてあげなければなりませんから、指導者のアドヴァイスは欠かせません。この場合は、修行者は最終的な解脱に達したのではな

nāma とrūpa の流れに過ぎない

nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

コメント