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010 そのままの自然を美しく感じる心

sapporobukkyoujuku
2023年11月10日
読了時間: 1分

　自然そのままが美しいと感じる人は心穏やかですし、明るく生きていられます。手近なもので満足できるし、高い品物を買わなくても済むのですから。多くの人は、自然の風景を美しいと思っていますが、つい風景同士を比べてしまいます。軽井沢のほうがきれいだ､いや、北海道のほうがきれいだ、と。これは結局、苦しみの原因になります。どこの自然でもそれぞれの美しさがあり、同じくらい美しいと思えれば苦しみはありません。『一分で読むブッダの教え』第1章あなたの毎日を、喜びと幸せで満たす　《幸福とは何か？》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【人生は美しく清らかに潔癖VS清浄 (お釈迦さまが教えたこと5,2007年) p41】

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お釈迦様が発見された因果法則では、「Ａがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā（かくの如き状態、真如、涅槃）、avitathatā（虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性）、anaññathā（不異如に、不異に、真実に）、idapaccayatā（これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果　お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

広げていけれど

とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

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