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053 「忙しい」というのは錯覚

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年12月23日
  • 読了時間: 1分

　皆さんは、よく口癖のように「忙しい、忙しい」と言っていますね。覚えておきましょう。「忙しい」という のは錯覚です。いつでも今の時間で、瞬間で、できることは「一つ」しかありません。いつでも今の一分で、一秒で、できる仕事は一つしかないのです。二つ、三つ同時にはできません。そして、過去のことを考えること、妄想することも、一つの仕事なのです。そればかりで時間がなくなってしまうのです。『一分で読むブッダの教え』第1章 あなたの毎日を、喜びと幸せで満たす　《今、この瞬間を生きる》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【悩みと縁のない生き方 「日々是好日」 経 (2009年) p37】

 
 
 

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お釈迦様が発見された因果法則では、「Ａがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā（かくの如き状態、真如、涅槃）、avitathatā（虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性）、anaññathā（不異如に、不異に、真実に）、idapaccayatā（これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

 
 
 
「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果 　お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

 
 
 
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とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

 
 
 

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