top of page
検索

057 瞬間で見れば、悩み苦しみは存在しない

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年12月27日
  • 読了時間: 1分

 皆さんに、この今の一分で、今の六十秒で、やり遂げられないこと、大変な悩みになることが何かあるでしょうか? 「今」、何か解決できない問題がありますか? 今、足が痛いとする。解決できない問題ですか? 足がちょっと痒(かゆ)くなったとする。それも問題ですが、どうということはないでしょう。掻けばいいのです。足が痛くなったら、足を崩せばいいのです。今の一分で、座っていて眠気がきたとする。別に解決できないことではないでしょう。 そこら辺で立ったまま聞けばいいことです。今の一分で解決できない問題は、一つもないのです。今の一分で成功できないことは、一つも存在しないのです。それなら、次の一分はどうでしょうか。同じことでしょう。では、この悩み・苦しみ・落ち込み失敗とは、何なのでしょうか。存在しないでしょう。あり得ないのです。今の一分は問題ない。その六十秒が終わったら、次の六十秒に入るでしょう。その六十秒も問題なし。次の六十秒も問題なし。うまくいきます。 『一分で読むブッダの教え』第1章 あなたの毎日を、喜びと幸せで満たす 《今、この瞬間を生きる》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【悩みと縁のない生き方 「日々是好日」 経 (2009年)

 
 
 

最新記事

すべて表示
お釈迦様が発見された因果法則

お釈迦様が発見された因果法則では、「Aがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā(かくの如き状態、真如、涅槃)、avitathatā(虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性)、anaññathā(不異如に、不異に、真実に)、idapaccayatā(これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

 
 
 
「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果  お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

 
 
 
広げていけれど

とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

 
 
 

コメント


bottom of page