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060 今の人生の宿題をやろう

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年12月30日
  • 読了時間: 1分

　泣いてはいけません。悩んではいけませ ん。「あの過去をもう一度」と、そんなとんでもないことを思ってはいけません。過去には絶対に戻れないのです。年齢にしても、たとえば三十五歳になっ たら、いくら踏ん張っても三十四歳には戻れません。ですから、三十五歳を楽しんで、三十六歳になったら三十六歳を楽しむのです。毎年が宿題です。

『一分で読むブッダの教え』第1章 あなたの毎日を、喜びと幸せで満たす　《今、この瞬間を生きる》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【いつだって逆境 それでも ｢くじけない」 心がまえ (2012年) p98】

 
 
 

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お釈迦様が発見された因果法則

お釈迦様が発見された因果法則では、「Ａがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā（かくの如き状態、真如、涅槃）、avitathatā（虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性）、anaññathā（不異如に、不異に、真実に）、idapaccayatā（これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

 
 
 
「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果 　お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

 
 
 
広げていけれど

とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

 
 
 

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