検索

128 心のコントロール=自由

sapporobukkyoujuku
2024年3月7日
読了時間: 1分

　すごく大きな音がしたら、心はすぐにそちらに向いてしまいます。あるいは、瞑想中でも、突然何かを思い出したら、心はそれを追ってあれこれと妄想してしまいます。いい加減に情報を追いかけていくとろくなことはないのですが、心はつい自己コントロールから離れてしまいます。仏教では、「ただ流されるだけの生き方をやめて、自分で生きてみたらどうですか」と、そこを直すことを推薦します。心をコントロールできることが「自由になる」ということなのです。『一分で読むブッダの教え』第２章心の正体を知れば、人は成長することができる　《心を育てる》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【心の中はどうなってるの？一役立つ初期仏教法話5(サンガ新書016. 2007年) p57】

最新記事

すべて表示

修行者たちの悩み

修行者たちの悩み　ここでもう一度、修行者たちの悩みを考えてみた方が有益だと思います。周りがうるさくて集中できません。一緒に座っている人の鼻息が気になってしまいました。足が痛くて長く座れません。座る瞑想をすると、かならず眠気が襲ってきます。もう少々涼しいところであるならば、気持ちよく修行できると思います。床に座るよりは椅子に座った方が楽だと思います。妄想の流れが切れません。夢を見ているような感じで妄

それなりの安らぎ

それなりの安らぎ見解が消えたら、心は穏やかになります。楽になります。安らぎを感じます。解放された気分になります。　このとき、「こんな安らぎは初めてです」と、修行者が驚いて感動することでしょう。しかしこれは危険です。まだ解脱に達していません。智慧を完成していないのです。それを修行者に教えてあげなければなりませんから、指導者のアドヴァイスは欠かせません。この場合は、修行者は最終的な解脱に達したのではな

nāma とrūpa の流れに過ぎない

nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

コメント