top of page
検索

176 赤ちゃんの恐怖感を安心感で緩和する

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年6月16日
  • 読了時間: 1分

 子供にはおっぱいやミルクだけではなく、精神的な栄養も必要です。一番わかりやすい精神的な栄養とは、愛情と安心感です。誰の脳にも恐怖感がありますが、赤ちゃんの場合は、まず恐怖感が先立っています。生まれたばかりの赤ちゃんは、怖くてたまらないのです。なぜなら、生まれるときにすでに恐ろしい命の危機を体験しているからです。仏教では「生老病死」という四つの苦を教えていますが、その最初の項目「生」とは、「生まれること」です。誰だって、生まれるときはひどい経験をしています。だから、恐怖感が先立って、赤ちゃんは泣くのです。親はその恐怖感 安心感で緩和してあげる必要があります。子供にとって親の愛情が不可欠なのはそういうわけです。お母さんやお父さんが、歌ったりあやしたり、いろいろなことをして、赤ちゃんを安心できる楽しい世界に導いてあげるのです。ですから、子供が泣きじゃくる場合は、「どうしてだろう?」と、理由を調査してみてください。もしかすると、心の栄養が足りていないかもしれません。 『一瞬で心を磨くブッダの教え』第3章 社会で成功するために《子育て》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【ブッダの智慧に学んで子育てのプロになる親は子を育て、子は親を育てる」(2017年) p112】

 
 
 

最新記事

すべて表示
お釈迦様が発見された因果法則

お釈迦様が発見された因果法則では、「Aがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā(かくの如き状態、真如、涅槃)、avitathatā(虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性)、anaññathā(不異如に、不異に、真実に)、idapaccayatā(これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

 
 
 
「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果  お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

 
 
 
広げていけれど

とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

 
 
 

コメント


bottom of page