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182 皆に賛同される生き方をする

sapporobukkyoujuku
2023年6月22日
読了時間: 1分

　個性が大切だといいますが、実際に個性を出すとどうなりますか？子供なら仲間に責められるし、先生にもクタクタにやられます。下手をすると退学になるかもしれません。だから私は「個性、個性といくら言われてもやるなよ」と言います。子供たちには「個性が大切だ」ではなくて、「君一人では何もできないから、どうすれば社会が君を認めるのかを考えろ」と言うべきです。皆に賛同されるような生き方をすると、自分の幸福、成功につながり、生き方がしっかりするでしょう。『一瞬で心を磨くブッダの教え』第4章幸福に生きるための秘訣《正しい生き方》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【なぜ悩む! 幸せになるこころのしくみ玄侑宗久氏との共著 2005年 (改題「仏弟子の世間話」サンガ新書) p116】

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お釈迦様が発見された因果法則では、「Ａがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā（かくの如き状態、真如、涅槃）、avitathatā（虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性）、anaññathā（不異如に、不異に、真実に）、idapaccayatā（これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果　お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

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とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

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