top of page
検索

234 慈悲喜捨とは?

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年8月13日
  • 読了時間: 2分

 間違ったOSである貪瞋痴の代わりに、心に慈悲喜捨を入れると、生き方が変わります。 慈悲喜捨の慈(メッター)は「みんな友達です」という意味です。犬であろうが、猫であろうが仲間であって、友達です。友情で仲間として、他の生命を見る気持ちです。悲(カルナー)というのは、他の生命を助けることです。「苦しんでいるな」と気づいたら「これはいけない、助けなければ」と助けてあげる。これは義務なのです。人が二人いれば、一人には何かしら困っていることがあります。すると、もう一人は自然に、その人のことを助けなくてはいけないのです。利他ですが、大げさに考えることはありません。自然法則です。当たり前のことなのです。赤ちゃんが泣いていたら、自然に抱っこしてあげるでしょう。それと同じです。喜(ムディター)は文字通り「喜び」です。これは嫉妬の反対です。自分以外の人ががん ばっているのを見て「ああよかったねえ」と喜びを感じるのです。そうすると自分の脳に幸福感を司る化学物質が生まれます。捨(ウペッカー) とは、落ち着いて、生命は平等であると知ることです。生命に上下はなく、 一切の区別もなく、差別もなく、生命は一つである、と知るのです。 『一瞬で心を磨くブッダの教え』第4章 幸福に生きるための秘訣《慈しみ》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【仏教と科学が発見した 「幸せの法則」 - 「心」と「私」のメカニズムを解き明かす p221】

 
 
 

最新記事

すべて表示
無常・苦・無我と解脱の関係

無常・苦・無我と解脱の関係  解脱に達するためには、一切の現象が無常であり苦であり無我であると観察しなくてはいけません。集中力が上がったら、修行者は五番目の道非道智見清浄に入るところから意図的に無常・苦・無我を観察してきました。そのとき、現象は互いに異なる三つの本性を持っているように観えます。さらに修行すると、無常・苦・無我のうち一つの本性だけが心によく分かるようになります。心はその本性にあえて興

 
 
 
自分の修行は完了したのだろうかと、観察する

自分の修行は完了したのだろうかと、観察する  この観察が終わったら、自分の修行は完了したのだろうかと、観察します。まだいくつかの煩悩が残っていること、まだまだ感情が湧きでる可能性があることを発見します。それは残りの煩悩の観察です。  残りの煩悩の観察が、悟りに達してたちまちできるかどうかは分かりません。解脱に達したショックが冷めたところで、再び心を観察するやり方もよいと思います。遅かれ早かれこの観

 
 
 
いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる

いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる  解脱に達することができたのは、釈尊の説かれた観察方法を実践したからです。したがって、苦を乗り越えるためには観察実践が正しい方法であるということになります。心を清らかにするために、魂を浄化するために、真我を体験するために、などなどの目的を設定して、その目的に達するために世の中でいろいろな方法が説かれています。それらはすべて間違いであると、修行者

 
 
 

コメント


bottom of page