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257 高齢者は菩薩行に最適

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年9月5日
  • 読了時間: 2分

 高齢者というのは、老人ではあっても、みんなすばらしい技術屋さんです。知識人もそうです。驚くほどの能力を持っています。それなのに、犬の散歩で人生が終わってしまうのは、もったいないですね。年金でなんとなく食べることができているのですから、だったらどこかの、お金がない国に行って、現地の人に優しくその技術や知識を教えてあげれば、どうでしょう?きっと「先生」「先生」と呼ばれて、ものすごく大事にされるでしょう。日本で生活すると、すごくお金がかかります。しかし技術を教えに行くような国では、食べ物はみんなが持ってきてくれるわ、面倒てもらえるわ、仲良くしてもらえるわ.....。そして何より、「自分が最後の最後まで人の役に立っているんだ」という自覚が生まれ、すばらしい菩薩行ができると思います。そういうやり方で世界を圧しなければいけないでしょう。そうでなければリーダーとはいえません。この世界制圧には、お金はかかりません。武装も武器もいりません。心さえあればいい。殺しに行かないで、人を助けてあげるのです。心を制覇するのです。『一瞬で心を磨くブッダの教え』第5章 老病死に向き合い、人生を豊かにする《老いの生き方》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【日本の未来 アイデアがあればグローバル化だって怖くない! (サンガ 新書 2014年) p136】

 
 
 

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お釈迦様が発見された因果法則

お釈迦様が発見された因果法則では、「Aがあるとき、B が生まれる」ということでA とB の間で必然的な関係が生まれてくるのです。因果法則を語る場合、お釈迦様はtathatā(かくの如き状態、真如、涅槃)、avitathatā(虚妄でない状態、真実なる状態、不異如性、真性、不虚妄性)、anaññathā(不異如に、不異に、真実に)、idapaccayatā(これを縁とすること、縁起の道理、此因性、相

 
 
 
「因果法則」は存在そのものの研究成果

「因果法則」は存在そのものの研究成果  お釈迦様の立場からは、単なる純粋論理pure logic というのは意味がないのです。いくらでも回転していくのですから。純粋論理ではなくて、実践性practicability という、実際の人間の生き方にどれぐらい当てはまるかということ、人間の生き方そのものが一番大事であって、そこを抜きに論理だけを発展させません。お釈迦様は人間が生きていること、存在そのもの

 
 
 
広げていけれど

とにかく論理学を広げていくけれど、なかなか実例は出てこなくなってしまいます。数学の場合も同じことで、いくらでも数学は語れますし、つくれますが、実際の世界では例はなくなってしまうのです。そういうことで、古代インド、お釈迦様の時代では「論理だけ」というのはあまり人気がなかったのです。「お釈迦様は論理的だ」と言われたらすごく気に入らない。そういう評判を聞くと、出かけて行って反論する。黙ってはいないのです

 
 
 

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