top of page
検索

84 観察して理性を育む大切さ

  • sapporobukkyoujuku
  • 2023年3月11日
  • 読了時間: 2分

 理性が大事であることをさらに説明します。たとえば、仏教では五戒を守ることは善い行いとされます。しかし「いわれるからやらないようにしよう」「悪行為だからやめます」というだけではダメなのです。そこに理解(如理作意)がなくてはいけないのです。たとえば、なぜ嘘はよくないのか。そして、嘘をつかない生き方をすると、どんな結果になるのか。不幸になるのか、幸福になるのか。嘘をつかないようにするとき、どのような不都合が起こるのか、それがどのようにして乗り越えられるべきか、などなどにも気をつけなくてはいけないのです。「嘘をつかない」という実験をしながらどのよう に心が変わって成長するのかと、発見する必要があります。つまり、いくら善行為をしても、そのことで理性が生まれなければ意味が ないのです。心の底から「ああ、本当に嘘をつくのは、自分が不幸になる悪行為なのだ」「嘘をつかないというのは、自分が幸福になる善行為なのだ」としっかり理解できればありがたいのです。理性が生まれてくると戒を守ることも、善を行なうことも、無理な行為ではなく自然な行為に変わってしまうのです。理解を伴わない、如理作意のない形式的な善行為だけでは無智を叩けません。 『一瞬で心を磨くブッダの教え』第2章 仏教の教えを理解する《修行》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【バカの理由 役立つ初期仏教法話12 (サンガ新書045) p165】

 
 
 

最新記事

すべて表示
学生は初めから健全な精神状態でいなくてはならない

学生は初めから健全な精神状態でいなくてはならない  アビダンマの心理学では、俗世間的な心理学を説明する気持ちは初めからありませんでした。解脱を目指す人間に必要な心理学のみを語っています。俗世間の心理学者から見れば、アビダンマ心理学はもの足りなく感じる可能性もあります。仏教の立場から見れば、俗世間の心理学は幼稚的な遊び以外の何ものでもありません。アビダンマ哲学者たちがさまざまな精神病に対して少々説明

 
 
 
観察の汚れ:⑥ 確信adhimokkha

観察の汚れ:⑥ 確信adhimokkha  心・心所の説明でadhimokkha 勝結という心所に出会いました。何かを認識するときというのは、心がその対象から離れないで対象にくっついている状態です。この状態でなければ認識することができません。  優れた修行者が経験するadhimokkha という障碍は、心所のadhimokkha とは違います。『清浄道論』では、adhimokkha とはsaddh

 
 
 
観察の汚れ:⑤ 楽sukha

観察の汚れ:⑤ 楽sukha  楽の説明は三番目のpīti 喜と同じです。ここでは言葉の違いだけ理解しておきましょう。喜とは激しい波です。楽とはとても落ち着いた波です。楽の場合は、安楽という言葉があるでしょう。楽があって、その上、徹底した安心感もあるのです。普通の日本語でも、「これは楽しい」という場合と「これは楽」という場合には違いがあります。その違いは何かということは言葉で説明しにくいです。蜂蜜

 
 
 

コメント


bottom of page