top of page
検索

「価値の世界」と「非価値の世界」

  • sapporobukkyoujuku
  • 2025年7月25日
  • 読了時間: 2分

「価値の世界」と「非価値の世界」 ブッダの教えは現代の人々に分かりやすく言うならば、「価値の世界」と「非価値の世界」の二つに分けられているのです。世のなかの全ての学問知識は価値の世界に入ります。価値を探す、あるいは価値のないものに価値をつけるのです。例えば水はもともと無料でしょう。しかしいまは、水にも価値がついています。それだけでは終わらない。水に名前をつけるのです。それでまた価値の差が生まれてきます。人気のあるタレントさんの名前でも出して、「あの人はこのブランドの水しか飲みません」と宣伝してしまうと、他の愚か者たちがそれをこぞって買うでしょう。 そうやって価値をつくる世界に意味があるかと言うと、別に意味があるわけじゃない。ただ人を苦しめるために色んな価値をつくっている。例えば金といっても、ただの金属なのに人間がそれに価値をつくっている。そのために戦争まで起こるのです。宝石というのはただの石でしょうに。石には色んな種類があって、その一種が宝石というものなのです。エメラルドにしても、ただの石です。しかしそれに価値を入れてしまうでしょう。価値のおかげで大変な世界が生まれてくるのです。毎日、毎日、いかにどのように価値を入れるか、ということだけのために、人間の思考は頑張っています。 【アルボムッレ・スマナサーラ、大念処経、株式会社サンガ2016 p125】

 
 
 

最新記事

すべて表示
自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる

自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる  それから、今現在の心を観察します。何を発見して心が涅槃に入ってしまったのか、観察します。すると、自我は存在しない、成り立たない、因縁によって一時的に起こる現象に対しての勘違いに過ぎない、という発見の次に、涅槃を経験したのだと分かるのです。要するに、「有身見」が消えたのです。修行者は、仏道が正しい道であると経験しています。ですから「疑」も

 
 
 
涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する

涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する  テキストでは、magga 道、phala 果、nibbāna 涅槃、根絶した煩悩、残りの煩悩を観察するのだと説明しています。この順番で観察する必要がある、というわけではありません。修行者は自分が気になる順番で観察すると思います。悟りの経験は並外れた大胆な経験です。そのときは、心さえも存在しなかったのです。修行者は、認識の流れが戻ったら、まずそれを観

 
 
 
強烈な集中力でほんの瞬間前に何が起きたのか観察する

強烈な集中力でほんの瞬間前に何が起きたのか観察する  果心が起きてから、心は有分心になります。それから普通の認識過程に戻ります。普通の認識過程といっても、五根から情報を得て混乱している心のレベルではありません。強烈な集中力で、観察能力がついている心です。その能力を活かして、観察します。ほんの瞬間前に何が起きたのか、観察するのです。 【アルボムッレ・スマナサーラ、ブッダの実践心理学第8巻、株式会社サ

 
 
 

コメント


bottom of page