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283 諸行無常を知る、とは

sapporobukkyoujuku
2024年8月28日
読了時間: 1分

　「形あるものは、なんでも必ず壊れると知っています! 」と、自信をもって言える人がいるとしましょう。しかしなぜ、その人はお父さんやお母さん、愛する人々が亡くなると、悩み悲しむのですか？わかっていても、親に死んでほしくないのです。だから、「無常がわかる」と、世間の人は自信をもって言いますが、自分の周りに無常の現象が起きるとそれを受け入れがたく、悩み苦しむのです。言い換えれば、無常に反対なのです。悪いものなら無常になって早く消えてほしい、良いものなら無常に逆らってあり続けてほしい、という気持ちを心の底で正直にもちつつ、「形あるものはすべて必ず壊れる」と認めることは、ブッダが説く「智慧によって知る」ことではありません。「諸行無常」と智慧によって知っている人には、そもそも悲しみが生まれませんというのが、ブッダのスタンスです。『一分で読むブッダの教え』第５章仏教が教える「生きること」の本質《無常》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【幻想を超えて夢枕氏との共著 (2010年) p89】

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nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

nāma とrūpa を区別して発見する

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「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する　集中力が上がって自然に実況中継が流れるところまでくると、修行者が確認する現象も変わっていきます。本当は「現象が変わる」という言葉は、正しくはありません。今まで気づくことができなかった現象にまで気づけるように成長した、ということです。どのように現象が変わるのか、次で説明していきます。　初心者の修行には、「私」という気持ちがこびりついています。手を上

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