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289 自我意識という誤解

sapporobukkyoujuku
2024年9月3日
読了時間: 1分

　「変わらない自分がいる」という自我意識は明らかな誤解です。「自分」とは認識の流れですから、常に変化しているのです。ただ、絶え間なく刺激があり、絶え間なく認識が生まれるので、「自分はずっと変わらずにいる」という錯覚に陥っているにすぎないのです。これは、「川がある」という言葉と同じです。川は絶えず流れているのであって、ひと所に存在しているわけではありません。ずっと流れ続けて、その流れが止まらないので「ある」と表現しているだけです。『一分で読むブッダの教え』第５章仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【智慧は人生の針盤　人がめざすべき幸福の話 (お釈迦さまが教えたこ8,2009年) p41】

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nāma とrūpa の流れに過ぎない

nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

nāma とrūpa を区別して発見する

nāma とrūpa を区別して発見する　それから客観的に確認作業を実行してみるようになります。そうなると、手を上げます、下げます、と実況するのであって、それは「私の手」という気持ちから離れています。ただ「手」という客観的な物体として観るのです。座る瞑想もこの調子でおこないます。集中力があり、客観的に確認しますから、より詳しく現象を観ることができるようになります。　手・足・お腹などは純粋な物体です

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する　集中力が上がって自然に実況中継が流れるところまでくると、修行者が確認する現象も変わっていきます。本当は「現象が変わる」という言葉は、正しくはありません。今まで気づくことができなかった現象にまで気づけるように成長した、ということです。どのように現象が変わるのか、次で説明していきます。　初心者の修行には、「私」という気持ちがこびりついています。手を上

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