top of page
検索

290 貪瞋痴(とんじんち)、自己愛、生存欲によって表れるエゴ

  • sapporobukkyoujuku
  • 2024年9月4日
  • 読了時間: 1分

 欲の感情・怒りの感情・無智の感情は最終的に似ているものです。その感情で、私たちは「自分がある」「魂がある」「エゴがある」と錯覚するのです。それからまた、「自己愛」、「生存欲(死にたくないという気持ち)」も、人を支配しています。自己愛や生存欲にかかわる感情が、すべての顔・すべての性格に入っているのです。我々はどんな顔を見せるにせよ、常に自己愛というものがあります。自己愛があるから怒 り、自己愛があるから笑うのです。すべて自分のため、それが自己愛です。これを覚えてお いてください。それから、生存欲は「死にたくない」という気持ちですが、それがいろいろな顔で“大根役者”を演じています。これも、エゴ・自我の実体なのです。エゴと自我というのは、この貪(欲)・瞋(怒り)・痴(無智)、自己愛、生存欲によって表れる幻覚です。これは一切の苦しみのもとになる幻覚なのです。『一分で読むブッダの教え』第5章 仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【ありのままの自分 アイデンティティの常識を超える (お釈迦さまが教えたこと 4, 2007年) p99】

 
 
 

最新記事

すべて表示
いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる

いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる  解脱に達することができたのは、釈尊の説かれた観察方法を実践したからです。したがって、苦を乗り越えるためには観察実践が正しい方法であるということになります。心を清らかにするために、魂を浄化するために、真我を体験するために、などなどの目的を設定して、その目的に達するために世の中でいろいろな方法が説かれています。それらはすべて間違いであると、修行者

 
 
 
自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる

自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる  それから、今現在の心を観察します。何を発見して心が涅槃に入ってしまったのか、観察します。すると、自我は存在しない、成り立たない、因縁によって一時的に起こる現象に対しての勘違いに過ぎない、という発見の次に、涅槃を経験したのだと分かるのです。要するに、「有身見」が消えたのです。修行者は、仏道が正しい道であると経験しています。ですから「疑」も

 
 
 
涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する

涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する  テキストでは、magga 道、phala 果、nibbāna 涅槃、根絶した煩悩、残りの煩悩を観察するのだと説明しています。この順番で観察する必要がある、というわけではありません。修行者は自分が気になる順番で観察すると思います。悟りの経験は並外れた大胆な経験です。そのときは、心さえも存在しなかったのです。修行者は、認識の流れが戻ったら、まずそれを観

 
 
 

コメント


bottom of page