298 自分とは「蜃気楼」

　「自分がいる」という実感から問題が起きた。お釈迦さまはその立場なんですね。だからわれわれ仏教では「自分がいる」ということは何なのか、そのシステムを分解してみるのです。分解してみると、それはひとつの概念であって、別に実体はないとわかるでしょう、と説明します。だから言葉のうえで、普通の会話上は、「自分」という言葉を使ってもかまいませんが、それには決して哲学的な、あるいは心理的な、あるいは実体的な中身はない。蜃気楼と同じなんです。いろんな原因で光が屈折して蜃気楼のような幻覚が生まれるだけ。全部自我意識から出てきた問題なんですね。そして自我意識さえも幻覚。この幻覚からいくらでも幻覚が立てられますからね。現代社会を見ても、あらゆる哲学があり哲学やら宗教やら、あらゆるわれわれの大量の知識が、ぜんぶ「我はいる」というところから始まっている。だから全部幻覚から生まれた、恐ろしい幻覚以外の何ものでもないんだ、ということなんです。『一分で読むブッダの教え』第５章 仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【生きる勉強―軽くして生きるため、上座仏教長老と精神科医が語り合う」香山リカ氏との共著 (サンガ新書044,2010年) p103】