検索

311 病気になる心、ならない心

sapporobukkyoujuku
2024年9月25日
読了時間: 1分

　病気の人は、病気になる道を歩んでいるのです。わがままな心を慈悲の心に変えれば、それは一八〇度心を変えることですから、まったく違う道を歩くようになるでしょう。慈悲心の道を歩いているうちに、病気は自然に治っていきます。ですからわがままな心を慈悲の心に変えるということが、病人の一番基本的な心構えなのです。もっとも、心を変えたとたんに病気が治るわけではありません。時間をかけて病気になったのだから、治るためにもしばらく時間がかかります。『一分で読むブッダの教え』第５章仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【まさか「老病死に勝つ方法」があったとはブッダが説く心と健康の因果法則 (2008年) (改題「老病死に勝つブッダの智慧心と健康の因果法則」2017年 p148)

最新記事

すべて表示

nāma とrūpa の流れに過ぎない

nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

nāma とrūpa を区別して発見する

nāma とrūpa を区別して発見する　それから客観的に確認作業を実行してみるようになります。そうなると、手を上げます、下げます、と実況するのであって、それは「私の手」という気持ちから離れています。ただ「手」という客観的な物体として観るのです。座る瞑想もこの調子でおこないます。集中力があり、客観的に確認しますから、より詳しく現象を観ることができるようになります。　手・足・お腹などは純粋な物体です

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する　集中力が上がって自然に実況中継が流れるところまでくると、修行者が確認する現象も変わっていきます。本当は「現象が変わる」という言葉は、正しくはありません。今まで気づくことができなかった現象にまで気づけるように成長した、ということです。どのように現象が変わるのか、次で説明していきます。　初心者の修行には、「私」という気持ちがこびりついています。手を上

コメント