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312 皆が等しくただの生命

sapporobukkyoujuku
2024年9月26日
読了時間: 1分

　人は皆、「特別な存在」ではありません。特別な存在だと思いたくてたまらないのですが、違います。私も皆も、等しくただの生命です。どんな生命も同じ気持ちです。どんな生命でも自分が好きなのです。「私を殺すのは最悪。大嫌い」なのです。「私は死にたくはない」なら、「皆も死にたくはない」のです。「私が生き続けたい」なら、「皆も同じく生き続けたい」のです。だったら、他の生命を殺せるわけがないでしょう？『一分で読むブッダの教え』第５章仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ　サンガ出版【平和の生滅生存の矛盾を超えてお釈迦さまが教えたこと2, 2006年 p105】

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nāma とrūpa の流れに過ぎない　解説すると、このようになります。「私」というのは、心と物質の流れです。二種類の流れに、仮に、世俗的に「私」と言っているだけです。「私」という何かがあるわけではないのです。『念処経』で説かれているように、この経験を活かして自分を観察する・他を観察する・両方を観察する、という順番でおこなってみるならば、以下のような結論に達します。「生命とは、生きるとは、命とは、

nāma とrūpa を区別して発見する

nāma とrūpa を区別して発見する　それから客観的に確認作業を実行してみるようになります。そうなると、手を上げます、下げます、と実況するのであって、それは「私の手」という気持ちから離れています。ただ「手」という客観的な物体として観るのです。座る瞑想もこの調子でおこないます。集中力があり、客観的に確認しますから、より詳しく現象を観ることができるようになります。　手・足・お腹などは純粋な物体です

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する

「私」という気持ちを措いて、客観的に身体を観察する　集中力が上がって自然に実況中継が流れるところまでくると、修行者が確認する現象も変わっていきます。本当は「現象が変わる」という言葉は、正しくはありません。今まで気づくことができなかった現象にまで気づけるように成長した、ということです。どのように現象が変わるのか、次で説明していきます。　初心者の修行には、「私」という気持ちがこびりついています。手を上

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