top of page
検索

321 慈悲の瞑想で狭い心を広くする

  • sapporobukkyoujuku
  • 2024年10月5日
  • 読了時間: 1分

 人間というのは、とんでもないわがままな存在なのです。よく、人間は尊い存在だとか言われますが、とんでもありません。ひどくわがままでいい加減な、自分だけよければよいと思っている存在なのです。ですので、まず正直に、「自分が幸せでありますように」と念じます。そのとき、本当に自分が幸せであってほしいと、正直に真面目に念じましょう。同じように、「自分のまわりの人々、親戚、親しい人々が、みんな幸福になってほしい」と、真剣に念じてあげてください。自分だけのことが気になっていた狭い気持ちが、親しい人々も含める大きいものになります。狭い心が広くなっていくのです。さらに、一切の生命に対しても同じく、「幸福でありますように」と真剣に念じます。自分の心はじわじわと拡大して、生命なら、誰のことでも素直に心配できる人間になります。人の能力を思いっきり狭くするエゴがなくなっていきます。エゴイストは自分でも苦しいのです。まわりにも嫌われます。まわりにも不幸を撒き散らします。『一分で読むブッダの教え』第5章 仏教が教える「生きること」の本質《自我》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【現代人のための瞑想法 役立つ初期仏教法話4」 (サンガ新書13 2007年) p145】

 
 
 

最新記事

すべて表示
いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる

いろいろな方法がすべて間違いであるとが実証済みとなる  解脱に達することができたのは、釈尊の説かれた観察方法を実践したからです。したがって、苦を乗り越えるためには観察実践が正しい方法であるということになります。心を清らかにするために、魂を浄化するために、真我を体験するために、などなどの目的を設定して、その目的に達するために世の中でいろいろな方法が説かれています。それらはすべて間違いであると、修行者

 
 
 
自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる

自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる  それから、今現在の心を観察します。何を発見して心が涅槃に入ってしまったのか、観察します。すると、自我は存在しない、成り立たない、因縁によって一時的に起こる現象に対しての勘違いに過ぎない、という発見の次に、涅槃を経験したのだと分かるのです。要するに、「有身見」が消えたのです。修行者は、仏道が正しい道であると経験しています。ですから「疑」も

 
 
 
涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する

涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する  テキストでは、magga 道、phala 果、nibbāna 涅槃、根絶した煩悩、残りの煩悩を観察するのだと説明しています。この順番で観察する必要がある、というわけではありません。修行者は自分が気になる順番で観察すると思います。悟りの経験は並外れた大胆な経験です。そのときは、心さえも存在しなかったのです。修行者は、認識の流れが戻ったら、まずそれを観

 
 
 

コメント


bottom of page