top of page
検索

58 生きることは苦であると念じる

  • sapporobukkyoujuku
  • 2024年12月6日
  • 読了時間: 1分

 智慧で、真理で、怒りというバケモノを退治しましょう。難しくはありません。まず、仏教の伝統的なやり方を紹介します。 それは「一切の現象は無常だ。儚いものだ。変化し続けるのだ」というような文章をなんとなく頭の中で念じ続けることです。「なんか嫌だなぁ」と思うことが起きたら、瞬時に「無常だからですね。あり得ることですね」と反応します。それから、「生きることは根本的に苦である」と念じることもあます。苦とは、苦しいという意味だけではありません。人生には、苦しいときも楽しいときもあります。それとは関係なく、瞬間瞬間、老いていくのです。生きるとは、死に向かってまっしぐらに走ることです。必死で頑張って生きているのは当たり前ですが、生きるとはなんだか虚しいことなのです。この理解に基づいて、「生きるとは苦である」と念じるのです。これは伝統的な実践方法です。常に清らかな心で、落ち着いた心でいることができます。ひたすら唱えるのではありません。100回、1000回という回数ではなく、この念が人生全体に行き渡ることが必要です。宗教的な「行」ではなく、真理を確認する仕事です。『一瞬で心を磨くブッダの教え』第1章 私たちの悩みを解決する《苦》アルボムッレ・スマナサーラ サンガ出版【怒らない練習 p123】

 
 
 

最新記事

すべて表示
観察の汚れ:⑤ 楽sukha

観察の汚れ:⑤ 楽sukha  楽の説明は三番目のpīti 喜と同じです。ここでは言葉の違いだけ理解しておきましょう。喜とは激しい波です。楽とはとても落ち着いた波です。楽の場合は、安楽という言葉があるでしょう。楽があって、その上、徹底した安心感もあるのです。普通の日本語でも、「これは楽しい」という場合と「これは楽」という場合には違いがあります。その違いは何かということは言葉で説明しにくいです。蜂蜜

 
 
 
観察の汚れ:④ 軽安passaddhi

観察の汚れ:④ 軽安passaddhi  軽安とは、軽いという意味です。落ち着いた、というニュアンスも入っています。真夏に人が道を歩いたとしましょう。暑いし、歩いて身体も疲れているのです。それから、クーラーがついている家に入ります。ソファに座ります。今までの苦しみが消えていきます。落ち着くのです。  ヴィパッサナー修行は重労働です。集中力を保つことも大変です。身体で痛みを感じます。修行がうまく進ま

 
 
 
観察の汚れ:③ 喜pīti

観察の汚れ:③ 喜pīti  修行中、喜びが湧いてきます。今までも修行が進んでいると喜びを感じた経験があったことでしょう。それは「うまくいっている」という程度の喜びです。しかし、今度のこれはわけが違います。喜びの波が溢あふれ出すのです。何かやり遂げたときの喜びと違って、喜びの波が勝手に現れて、身体中に行き渡ります。終わりそうもない気がします。純粋な喜びなので、何の副作用も見当たりません。「喜び中毒

 
 
 

コメント


bottom of page