さらに三つの見方：①長所assāda ②短所ādīnava

さらに三つの見方：①長所assāda　②短所ādīnava　この四つに、もう二つの見方を付け加える場合もあります。長所assāda と短所ādīnava です。すると、六つの見方になります。例えば怒りなどには長所と短所を考えた方がいいですし、慈悲喜捨の瞑想の場合にも、間違えたらどうなるか、正しくやったらどうなるかと、厳密に長所と短所を考えた方がいいのです。そのように長所と短所も考えなくてはならないときもあり、別に気にしなくてもいい場合もあります。普通は、長所と短所も考えた方が、人間が立派になりますね。　ものごとは善いとか悪いではなく、長所と短所を両方持っているのだと理解した方がいいのです。例えば怒りは、仏教では煩悩だと言って悪いと見ますが、それでもどうして人間が怒ることをやめないのかといえば、何か長所があるからでしょう。そうでなければ、すぐやめます。怒っている人は、怒りの長所だけを見ているのです。だから怒りを収めない、それだけのことです。　どんなものごとにも長所・短所の両方を見た方がいいです。例えば宗教的になるのはありがたいことでも、瞑想だけに徹底的に没頭してしまって世の中が見えなくなり常識も崩れてしまえば、それは短所ばかりだということになるでしょう。ですから両方考えておいた方が、いつでも中道的でうまくコントロールできて正しい方向に持っていけるようになります。【アルボムッレ・スマナサーラ、ブッダの実践心理学第8巻、株式会社サンガ2013 p90】