top of page
検索

二十四時間体制で全ての動きが観える

  • sapporobukkyoujuku
  • 2025年6月9日
  • 読了時間: 1分

二十四時間体制で全ての動きが観える 正知の実践で集中力が生まれると説明しました。Samādhi 瞑想からも集中力が生まれます。Samādhi 瞑想は集中力を上げることを目的にしています。しかし、sati の瞑想から起こる集中力と、samādhi 瞑想の集中力は質的に差があるのです。人間は色んな行為をするために脳の色んな部分を使っています。例えばベッドに横になって寝ようとするときの脳のはたらきは、普通に目覚めているときとは違います。ベッドに横になってまだ寝つかないときの脳のはたらきと、坐っているときの脳のはたらきもそれぞれ違う。しゃべっているときの心のはたらきと、何もしゃべらないでいるときの心のはたらきもかなり違います。そのときそのとき確認しようとすると、これはなかなか難しい。どうなるかというと私達がごく一般的に使っている脳細胞を一つ残らず使わなければいけないはめになってしまう。これをギューッと集中して忙しくやりますから、楽しみもあります。苦しみも悲しみも消えます。同時に、全ての能力はいつでも起動状態になって幅広くなるのです。Samādhi 瞑想とvipassanā 瞑想の違うところはそこらへんの脳の使い方にあるのです。【アルボムッレ・スマナサーラ、大念処経、株式会社サンガ2016.p84】

 
 
 

最新記事

すべて表示
六番目の行道智見清浄:⑥ 脱欲智muñcitukamyatā ñāṇa

六番目の行道智見清浄:⑥ 脱欲智muñcitukamyatā ñāṇa  自分がいる状況は確実に危険であると分かれば、そこから脱出したくなります。自分の寝ている部屋が火事になってごうごうと炎が上がっていると発見したら、心は瞬時に脱出したいと思います。「きれいな部屋だったのに」「気に入っていたのに」「模様替えしたばかりだったのに」云々とは考えません。この喩えのように、修行者は一切の現象から脱出するべ

 
 
 
六番目の行道智見清浄:⑤ 厭離智nibbidā ñāṇa

六番目の行道智見清浄:⑤ 厭離智nibbidā ñāṇa  一切の現象は怖畏のみをつかさどるのが本性であるならば、現象に対する未練を捨ててしまうのが理性的です。おいしそうに見える食べ物がある。食べたいという気持ちもある。その食べ物を徹底的に調べてみたところ、少量服用しただけでも死に至る猛毒で汚染されていると発見する。その発見と同時に、その食べ物に対して今まで持っていた未練は跡形もなく消えるのです。

 
 
 
一切のものごとの短所を発見する

一切のものごとの短所を発見する  ありのままの現象を観察する修行者には、いとも簡単にすべての現象の短所が観えます。短所という言葉を使ったからといって、滅する現象に長所があるわけではありません。ただ怖畏だけ感じても、智慧は足りません。なぜ怖畏なのかと、明確に知った方がよいのです。言葉にすべき理由などはありませんが、現象はなぜ怖畏なのか、明確に発見します。「こういうわけで現象は怖畏です」というような発

 
 
 

コメント


bottom of page