top of page
検索

死体を観る瞑想は仏教だけのもの

  • sapporobukkyoujuku
  • 2025年6月24日
  • 読了時間: 2分

死体を観る瞑想は仏教だけのもの 自分の身体の三十一の部分を全部観ることは不可能ですが、客観的に観ることができるものは観てほしい。観られる部分はいくらでもあります。自分の鼻水とか、自分の尿とか、大便とか、観察できます。それらは決してきれいなものではない。愛着が生まれるものではない。人間は幻覚の世界で生活しているから、とにかく演じるのです。料理も演じる世界でしょう。いかに美しく、いかにおいしく、いかに見映えが良くということを演じる世界ですから。演じる世界は全部嘘、インチキの世界なのです。そこはもう仏教ではカットする。演じる世界は知識の世界ですから、苦しみしか生まれてこない。 料理の面でものごとを見て、料理研究家になってしまったら、もう他のことは勉強できなくなってしまう。料理の研究だけで、一生かかってしまう。一生かかって分かるのは、「どのように鶏の肉を料理するか」というくらいのことです。どう見たって、人間が食べるものは決まっていて、肉の場合は鶏か豚か牛か。野菜の種類はたくさんありますが、まとめてみると葉を食べるか、土のなかの根を食べるか、それくらいのものでしょう。それで食材をありとあらゆる方法で料理して、素晴らしいと褒め称える。そういう幻覚の世界は必ず苦しみをつくる世界なのです。【アルボムッレ・スマナサーラ、大念処経、株式会社サンガ2016 p96】

 
 
 

最新記事

すべて表示
自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる

自我は存在しないという発見の次に涅槃を経験したのだと分かる  それから、今現在の心を観察します。何を発見して心が涅槃に入ってしまったのか、観察します。すると、自我は存在しない、成り立たない、因縁によって一時的に起こる現象に対しての勘違いに過ぎない、という発見の次に、涅槃を経験したのだと分かるのです。要するに、「有身見」が消えたのです。修行者は、仏道が正しい道であると経験しています。ですから「疑」も

 
 
 
涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する

涅槃とはこの瞬間前に起きた経験であると観察する  テキストでは、magga 道、phala 果、nibbāna 涅槃、根絶した煩悩、残りの煩悩を観察するのだと説明しています。この順番で観察する必要がある、というわけではありません。修行者は自分が気になる順番で観察すると思います。悟りの経験は並外れた大胆な経験です。そのときは、心さえも存在しなかったのです。修行者は、認識の流れが戻ったら、まずそれを観

 
 
 
強烈な集中力でほんの瞬間前に何が起きたのか観察する

強烈な集中力でほんの瞬間前に何が起きたのか観察する  果心が起きてから、心は有分心になります。それから普通の認識過程に戻ります。普通の認識過程といっても、五根から情報を得て混乱している心のレベルではありません。強烈な集中力で、観察能力がついている心です。その能力を活かして、観察します。ほんの瞬間前に何が起きたのか、観察するのです。 【アルボムッレ・スマナサーラ、ブッダの実践心理学第8巻、株式会社サ

 
 
 

コメント


bottom of page