検索

苦しみと憂いが消える

sapporobukkyoujuku
2025年4月8日
読了時間: 1分

　次に「dukkhadomanassānam atthaṅgamāya 苦しみと憂いが消える」。Dukkha とは身体で感じる普通の苦しみです。Domanassa は心で感じる悲しみ。分析しようとすれば、いくらでも分析できます。先ほどのsokapariddava というのは自分の身体の外に起きたことなのです。もし、自分の子供が死んだとします。そうすると sokapariddava が生まれるのです。死んだのは自分ではなく子供です。しかし自分が悲しむのです。だから sokapariddava の場合は地震の例を出しました。Dukkhadomanassa は自分に起きた出来事です。地震が起きて自分の足を切断しなければならなくなった。命は助かったけれど自分の足は瓦礫に挟まれている、ということになったら、それは自分に起きたことです。そのときはdukkhaが生まれるのです。すごく痛いのだから。それからdomanassaも生まれる。精神的にすごい悲しみが生まれる。その二つ。【アルボムッレ・スマナサーラ、大念処経、株式会社サンンガ2016、p.29】

最新記事

すべて表示

観察の汚れ：③ 喜pīti

観察の汚れ：③ 喜pīti 　修行中、喜びが湧いてきます。今までも修行が進んでいると喜びを感じた経験があったことでしょう。それは「うまくいっている」という程度の喜びです。しかし、今度のこれはわけが違います。喜びの波が溢あふれ出すのです。何かやり遂げたときの喜びと違って、喜びの波が勝手に現れて、身体中に行き渡ります。終わりそうもない気がします。純粋な喜びなので、何の副作用も見当たりません。「喜び中毒

現象のありのままの姿を観ていることが解脱であるとは言えません

現象のありのままの姿を観ていることが解脱であるとは言えません　ここはとても難しいポイントです。智慧は本物です。観察する三相も現象の本物の姿です。ありのままの姿です。修行者も指導者も、疑問に思う必要はまったくありません。では、なぜ障碍になるのでしょうか。修行者が自分の経験を「これは解脱ではないのか」と解釈したからです。これは、ヴィパッサナー実践する誰もが陥りやすい落とし穴です。　修行者はこの落と

観察の汚れ：② 智慧ñāṇa

観察の汚れ：② 智慧ñāṇa 　言葉がないので、ñāṇa を智慧と訳しました。仏教用語としての智慧はpaññā です。そのpaññā ではないと言うために、障碍になる智慧についてパーリ語でñāṇa という言葉を使っているのです。　ここで言うñāṇa とは、ヴィパッサナーの智慧のことです。強烈なスピードで無常・苦・無我が観えるのです。どんな現象を観察しても、その現象は無常・苦・無我に分解されて観え

コメント