理性的に、感謝の気持ちで今日一日を生きてみましょう。感謝の気持ちは人に安らぎと喜びを与えてくれます。直接お世話になった人だけに感謝すればいいのではありません。私がご飯を炊くための炊飯器は、たくさんの人々の努力によって成り立っています。私が飲む水道の水も、たくさんの人々の努力...

実は、この世の中で「自分のもの」といえるものは、一つもありません。この身体も、知 識も、その他の持ち物も、すべて他人から得たものです。他人からもらうもので身体は成長しました。知識も、誰か他人から教えてもらいました。皆さんがしゃべる日本語にしても、生まれつき話せたわけではない...

「殺生してはならない」というのは、それが生命にとって最高に嫌なことだからです。その代わりに「慈しみなさい」というのは、それが生命にとって最高の喜びだからです。誰でも親切にされると、とても嬉しくなります。ものをくれることよりも、自分に対して親切な気持ちを抱いている、自分のこと...

道徳は解脱をゴールにして語られているものです。それには問題ありません。それが守られるのか、ということが問題です。守るのは難しいのです。誰と闘うのかというと、自分との闘いになります。自分の心に住みついている煩悩と闘わなくてはいけないのです。この闘いに勝ち続ける人は道徳を守って...

道徳を教える場合、誰もが大きな間違いを犯します。それは、他人を指さして「〇〇をするなかれ」などと説教することです。人間の本心は、他人の指図を嫌がります。ですから道徳を強調すればするほど、人はモラルを無視する方向に傾きます。道徳を守る人間を育てようとしたのに、道徳を犯す悪人を...

失敗して不幸な生き方をする人々には特徴があります。それは、他人の些細な過ちを派手に取り上げて批判することです。自分は完璧だという誤解から生じる現象です。他人を批判するばかりで、自分は一向に正しい人間にならないのです。歩んではいけない道です。自分も他人も不完全です。自分も失敗...

人間は他の生命のおかげで生きていますから、他の生命を助けることが命の法則です。残酷なことをしてはいけません。それは命の法則違反です。他の生命に生かしてもらっているのに、他の生命に迷惑をかけるのはおかしいでしょう。たとえば誰かが料理を作って私のところに持ってきてくれた。そのと...

何かに触れる手の部分に awareness を入れる。日本語で言えば気づきを入れる。すると物体が物体に触れたと感じます。「私」を触られたという感覚はそのあとで生まれます。触られてから「私」が現れるまでは、けっこう時間がかかります。けっこうといっても、ナノ秒（１０億分の１秒）...

仏教はいつでも最終的な答えを出します。できるものなら超えてみなさいという態度なのです。態度が大きいのです。幸せというのは、明日なるものではありません。いま、幸せになるのです。明日は存在しな いのです。「こんな状態で、いますぐ幸せな状態になれるのか」について、仏教は簡単に答え...

今の瞬間にやることができなかったら、永久にできません。たとえば、二十歳のときにギターを弾きたかったとします。でも、そのときにできなかったならば永久にできませんね。四十歳でギターを触っていても二十歳ではありません。ですから、いつでも今の瞬間、行なうべきことが目の前にありますか...

一度でも善心が生まれたら、人というものはその道に行きたくなるのです。善心は、すごく気持ちいいものだからです。ちょっと前に亡くなったマザー･テレサさんも、たまたまインドに来て、ちょっと善いことする機会に出会って、自分が善いことをしたのです。するとすごく気持ちよかったのですね。...

「若い人は目標や理想があっていい」といいますが、実はそんなものがあるから若者の元気がなくなってしまうのです。今やるべきことを大事にすれば、若者は元気になります。暗くなって行動力を失っている若者を調べてみると、観念的で、理想がありすぎてパニック状態に陥っています。目標が高けれ...

私たちはいつでも、「明るい明日がある」と思って生きています。これは明るい言葉だと思い込んでいます。誰も気がつかないことですが、「明るい明日がある」なんて、明るいどころか、本当はとても暗い概念なのです。「明日は、きっと明るいはずだ」ということは、今日は、いま生きているこの瞬間...

生きるとは、今の瞬間、何をやっているかということです。今の瞬間、この〈からだ〉が何かやっている。それが生きる、ということです。人生とは、瞬間の一つひとつで成り立っているのです。その瞬間ただ座っている。歩いている。本を読んでいる。人と話している、考えごとをしている、料理してい...

「明日がある」は仏教的なモットーではありません。人間は同じパターンで生きるので、今日無駄をした人は明日も別な無駄をするものです。「明日はどうでもいい。今日楽しければ十分だ」と思う感情も仏教的ではありません。なぜ「明日があるさ」も「今日だけよければいい」というのも仏教的ではな...

我々は他人の価値観、他人の判断に合わせて生きようとしています。皆様が奴隷の身分であれば、それも仕方がないことです。しかし、この世に奴隷制度があったときでも、人間が喜んで奴隷になったことはありません。他人の見解や価値判断に自分の人生を合わせても、うまくいかないのです。比較する...

人生のすべては、努力によって成り立ちます。頑張らなければ、努力しなくては、何も得られません。生まれたての赤ちゃんでさえ、精一杯頑張っています。泣かなかったら、お母さんのおっぱいが出ないので、頑張って泣くのです。泣くと、お母さんが本能的に反応して、おっぱいが出るようになります...

仏教は「厳しいもの」という固定観念、キャラクターがつけられています。実際の仏教は苦行には反対ですし、皆、微笑みを絶やさずに、静かに、掃除や瞑想など、日々の営みを遂行しています。しかし、実際の様子が自分の持っていた固定観念、イメージとは違うとわかったところで、「あ、違うんだ」...

お釈迦さまは、人間のグループをつくる習性についても語られています。欲深い人は、欲深い人と組む。怒りの人は怒りの人と組む。苦行を好きな人は苦行者と組む。愚か者は愚か者と組む。グループになったところで、そのグループの考えは明確になります。人のことがよくわからないときはその人はだ...

どうして殺菌・殺菌・殺菌と、「きれ い」にこだわるのでしょう。それは、現代人が毎日お風呂に入って身体をきれいにするような生活をしているからです。原始時 代には、そんなことは気にしなかったはずです。電車のつり革につかまったら、ばい菌が多いから手をアルコール消毒しなくちゃ……そ...